ГЛАВНАЯ СТРАНИЦА
http://istina-on.net/

В течение моей почти тридцатилетней деятельности в качестве психотерапевта и консультанта я наблюдал многочисленные формы ментальной и эмоциональной интоксикации как у моих клиентов, так и у самого себя. 

Я также наблюдал за тем, как эти токсины проявляются, как тело и ум реагируют на них, и как они нейтрализуются и преобразуются в процессе трансформации. 

В этой короткой статье я хотел бы поделиться своими наблюдениями в надежде, что это может оказаться полезным тем из вас, кто сталкивается с таким типом интоксикации в самом себе и/или использует преобразующие, трансформирующие технологии для работы с другими. 

Прежде всего, давайте определимся с терминологией. Слово психодуховный – это соединение двух слов – психологический и духовный. Концепция здесь состоит в существовании территории, на которой психология и духовность встречаются вместе. Именно здесь ум и эмоции, то есть психология, влияют на духовный опыт. И именно здесь духовное измерение человека может влиять и часто действительно влияет на его психологию. 

Позвольте мне привести вам пример для иллюстрации вышесказанного. 

Много лет назад я наблюдал женщину, которая страдала депрессией. Ее муж, примерно сорока лет, умер за девять месяцев до этого от неизлечимой болезни, и с его уходом она потеряла лучшего друга и дорогого спутника жизни. Более того, она была единственным человеком, который последние два года заботился о нем. С его уходом она полностью потеряла интерес к миру и чувствовала себя все более изолированной от общества и друзей. Она находилась в явно затянувшемся периоде скорби. 

Во время нашей первой беседы я поинтересовался ее хобби и интересами, чтобы выяснить, что можно было бы использовать в качестве рычага для того, чтобы помочь ей. Она вскользь упомянула, что была заядлым садовником, но вынуждена была отказаться от этого, когда ухаживала за мужем. 

Мне было ясно, что Эмма (имя вымышленное) живет сейчас скучной, бедной жизнью, вызванной неспособностью представить себя кем-то другим, кроме сиделки своего мужа. А поскольку его больше не было с ней, она просто не представляла себе, как собрать все разбитые куски своей жизни воедино. 

Это был классический психологический материал, и моей основной задачей в качестве терапевта было помочь ей найти путь обратно, в мир человеческих взаимоотношений и личных целей. 

Я решил привести ее в восприимчивое состояние внутреннего внимания, используя Эриксонианский гипноз, использующий метафорические истории для активации целительского потенциала, скрытого в самом человеке. 

Я был достаточно знаком с теми состояниями ума, которые вызывает такой гипноз, потому что перед тем, как Эмма обратилась ко мне за помощью, пользовался им в своей практике уже в течение десяти лет. Но я совершенно не был готов к тому, что сделает Эмма с созданными мною метафорами. 

Поскольку она любила садоводство, я создал историю, проводящую ее ситуацию через метафору растения, нуждающегося в пересадке. 

Одна из многих прелестей Эриксонианского гипноза состоит в том, что подсознание воспринимает основную метафору в виде определенного послания о самом человеке. Таким образом, Эмма поняла, что послание о пересадке растения относится к ней самой. 

В этой истории растение выросло из своего горшка и нуждалось в пересадке в большую емкость. Когда же его пересадили в больший горшок, оно оказалось в состоянии шока, так как вдруг получило слишком много пространства, с которым просто не знало, что делать. И тогда я сказал Эмме, что корни растения начали автоматически распространяться через почву и приносить растению необходимое ему для роста питание самостоятельно, без сознательного участия самого растения. 

Этой достаточно метафорической историей я создал для Эммы почву, на которую ее подсознание могло бы опереться. Я был полностью уверен, что она воспользуется этой метафорой для создания внутренних ресурсов, которые позволили бы ей протянуть свои корни в мир и, в конце концов, восстановить социальные контакты (что является очень важной психологической задачей). Но я никогда не предполагал, что эта подавленная женщина вынесет это за пределы личного, в область трансперсонального. 

Ближе к концу истории Эмма начала тихо плакать, а слезы затем перешли в рыдания. Через несколько минут, в течение которых я сделал паузу, чтобы дать Эмме возможность полностью почувствовать свои эмоции, рыдания успокоились, и она начала улыбаться. На самом деле, по ее лицу разлилось блаженство. 

Я завершил свою историю, которая являлась, по сути, серией скрытых посланий ее подсознанию о том, что она может найти внутренние ресурсы для выхода из депрессии и нахождения новых способов взаимодействия с миром. 

В этот момент я заметил, что ее дыхание стало очень поверхностным, что служит признаком процесса, идущего на очень глубоком уровне сознания. Несколько минут я тихо сидел рядом с Эммой, пока она не открыла глаза. Прежде всего, она посмотрела в окно на закатное солнце, заливающее мою комнату, а затем на меня. На ее лице была улыбка. 

Я попросил ее рассказать о том, что было, и она описала, как превратилась в растение и все послания, касающиеся его, восприняла лично для себя. К концу истории она почувствовала, что две мужские руки берут ее и поднимают на Небеса. И только когда она попала собственно на Небеса (ясно ощущая себя растением), она поняла, что это руки Бога. 

Затем Бог говорил с ней так же ясно, как и я сейчас. Он сказал ей, что она уже сделала для своего мужа все, что могла сделать и поэтому не должна беспокоиться. Она очень эмоционально рассказывала мне эту часть истории и также предположила, что именно в этом месте нашей сессии она начала рыдать. 

Затем она сказала, что Бог опустил ее в образе растения через облака и прочно посадил в землю. 

Существуют иногда магические моменты, когда клиент успешно преодолевает сердечную или фундаментальную проблему, и в такие моменты часто возникает чувство, что проблема уже волшебным образом разрешилась. И все, что нужно – это еще немного времени, чтобы увидеть проявление этого решения в человеческой жизни. Мы с Эммой вошли в один из таких моментов, улыбаясь друг другу, и я почувствовал, что все теперь будет хорошо. 

Я беспечно спросил Эмму, не может ли она рассказать мне, каким она увидела Бога. В то же мгновение она, как ни в чем ни бывало, ответила, что у него были белые волосы и длинная белая борода. И она сказала, что когда он сам положил ее обратно на землю, она знала, что все будет хорошо. 

Я поблагодарил Эмму за то, что она поделилась этим со мной и назначил ей встречу через две недели. Просто для того, чтобы посмотреть, как идут дела. 

Эмма, которая вошла в мой кабинет через две недели, почти ничем не напоминала ту, страдающую депрессией женщину, что впервые переступила мой порог. 

Эта Эмма была счастлива и уверена в себе. Она сказала мне, что прямо после нашей сессии зашла в магазин, торгующий принадлежностями для садоводства, и купила несколько новых горшков для своих домашних растений. Она также восстановила связи со старыми друзьями и сообщила мне, что график ее социальной жизни сейчас слишком плотен для того, чтобы выделить драгоценное время для новой встречи со мной – суждение, с которым я, кстати, был согласен от всего сердца. 

Опыт Эммы у меня в кабинете был замечательным примером того, как духовный опыт может повлиять на психологический материал и трансформировать его. 

Эмма страдала от дилеммы, общей для тех людей, кто в течение длительного времени заботился во время болезни о своих близких, а потом потерял их. Это часто потеря себя как "заботящегося", "дающего", и утрата этого чувства влечет за собой новый уровень потери. 

Одной из самых интересных вещей, которые я нахожу в случае с Эммой – это то, что разрешение проблемы ее депрессии пришло через посредство спонтанной "фантазии". И эта "фантазия", созданная ее подсознанием в ответ на Эриксонианскую метафору, принесла ей классический трансперсональный опыт. Я имею в виду, что она вступила в ту область своей сущности, что выходит за пределы личности, сверхъестественный мир, где она испытала "Руку Бога", играющую свою роль в освобождении ее от оков депрессии. 

Здесь я хочу прояснить то, что подразумеваю под "фантазией" Эммы. Этот опыт произошел у нее в моем кабинете под влиянием психологического вмешательства. В этом типе работы опыт, пережитый Эммой, называется "фантазией", поскольку напоминает сон. Вообще говоря, профессиональные психиатры считают такой тип "фантазий" не реальным опытом, а скорее ментальным/эмоциональным выражением исполнения желаний "Психе" или души. Между прочим, я на самом деле не знаю, была ли встреча Эммы с Богом просто "фантазией", или это было скорее мистическое вмешательство Божественного, как такового. Это предмет для мистической новеллы, но кто, в данном случае сделал это? 

В качестве ее терапевта, я ставил перед собой прагматическую цель помочь Эмме выйти из депрессии. Если ответственным за это был сам Бог, то так тому и быть. Если это была "фантазия", созданная исключительно ее подсознанием, то пусть будет так.

Я скажу следующее. Когда Эмма погрузилась глубоко в гипнотический транс и переживала свое впечатление от встречи с Богом, в комнате ощущалось осязаемое духовное присутствие и чувство трансцендентной благодати. Какова была его истинная природа, я сказать не могу. Но я могу сказать, что был глубоко тронут простотой и элегантностью встречи Эммы с ее собственной версией Бога. 

Интересно также, что Эмма видела Бога в виде старика с белыми волосами и длинной белой бородой. Между прочим, я работал с сотнями людей различных культур и религиозных убеждений, и почти всегда Божественное представлялось в соответствии с верованиями и ожиданиями конкретного человека. 

Какой бы ни была истинная природа встречи Эммы с Богом, она оказала на нее очень глубокое влияние. Эта встреча очень эффективно, за один сеанс, остановила развитие ее депрессии и изменила ее поведение от самоизоляции до возврата к миру и друзьям. Это радикальное изменение произошло потому, что духовная и трансперсональная природа Эммы повлияла на ее психическую природу. 

В случае Эммы, ее встреча с трансперсональной сферой собственной сущности запустила процесс личного освобождения. 

Иногда, однако, у людей могут быть другие реакции на трансперсональные опыты, являющиеся следствием измененных состояний сознания. Эти реакции носят очень личный характер и по моим наблюдениям, очень варьируются от человека к человеку. 

Несколько лет назад я читал лекцию и проводил демонстрацию Исцеления Звуком на большом конгрессе в Германии. Эта конкретная звуковая сессия включала несколько различных трансформационных энергий и звуковых паттернов. Интересно, что во время этой презентации многие люди почувствовали подъем и вдохновение, в то время, как те же самые звуки вызвали у других тошноту и раздражение. 

. 

Нейрофизиологи пришли к заключению, что мозг каждого человека индивидуален и уникален. Безусловно, существует общая структура и функции, но то, как области мозга взаимодействуют и работают, значительно варьируется от человека к человеку. Так же как нет двух одинаковых снежинок, не существует и двух полностью похожих друг на друга мозгов. 

Таким образом, и наше восприятие мира уникально персонально. Два человека, слушающие одну и ту же музыку или звуки, могут реагировать на них совершенно по-разному. И эти совершенно индивидуальные реакции основываются на том, каким образом их мозг обрабатывает эти звуки вкупе, конечно, с их ощущением личной идентичности (основанном на жизненном опыте и культурных установках). 

У каждого из нас собственный неповторимый вкус в том, что касается звуков и музыки, но я говорю здесь о вещах более глубоких, чем простые предпочтения. Речь идет о том, как мы собираем вместе наше восприятие реальности. 

Некоторым эта идея, что мы сами создаем свое восприятие реальности, может показаться странной. Но для меня, много лет работающего с измененными состояниями сознания, она самоочевидна, если заглянуть чуть глубже поверхности. 

Возьмите восприятие времени. Наша западная технокультура придерживается общего мнения, что время работает независимо от нашего восприятия. И если это верно для времени на часах (механического времени), то совершенно не подходит, когда речь заходит о личном (биологическом или психологическом) восприятии времени. 

Например, вы слушаете лекцию. Или заняты чем-то, что полностью поглощает ваше внимание, тогда время "летит". Но если занятие скучное или не занимает ваше ум, время "еле ползет". 

Существует еще одна область человеческого опыта, где восприятие времени существенно отличается от обычного. Это сны. Во время сна мозг излучает много Тета и Дельта медленных волн. С увеличением количества этих медленных волн, фокус нашего внимания склонен смещаться внутрь. Наше восприятие внешнего мира и чувство времени и пространства изменяются, восприятие нами наших внутренних миров становится, как правило, более ярким. 

Сны могут быть очень необычными, иррациональными и часто изменяют восприятие времени. Например, вы можете видеть во сне часы, которые могут действовать совершенно иррационально. Их стрелки могут начать вращаться назад, показывая, что сон возвращает вас назад во времени. Или начать двигаться быстрее обычного, показывая, что вы двигаетесь во времени вперед. Такие случаи в "реальной жизни" вызывают у нас мысли о поломке часов. Но в реальности сна эти странности воспринимаются естественно. 

Если вы регулярно медитируете или практикуете какую-то другую форму внутреннего сосредоточения, я думаю, что вы сталкивались с другим видом измененного восприятия времени. Практикующие нередко говорят, что их восприятие времени ускоряется, замедляется или исчезает совсем. 

Интересно, что восприятие остановки времени часто сопровождается временной остановкой дыхания. На мгновение человек перестает дышать. И именно в этом окне безмолвия часто происходят все интересные и необычные ментальные феномены. Йоги и йогини всех основных направлений описывают это уникальное состояние тела и ума, которое индуистская традиция часто называют Самадхи. 

Традиции коренных народов всего мира также говорят о приостановке времени. Для них это представляется окном или порталом, через которое человек может проникнуть в другие миры внимания. И одним из необходимых навыков шаманов этих традиций является способность изменять восприятие времени по своему желанию. 

Как целитель, пользующийся для исцеления звуком, я нахожу очень интересным тот факт, что все шаманские традиции, так или иначе, пользуются звуком для открытия прохода в другие миры. Наиболее распространенные здесь инструменты – это, конечно, шаманские барабаны. Но в шаманских ритуалах могут также использоваться и другие инструменты. 

Свойство звуков изменять наше восприятие, в особенности восприятие времени и пространства, коренится в самой нейрофизиологии нашего мозга. 

Исследования ясно показывают, что наш мозг, обрабатывая чистые звуки или музыку без слов, склонен замедлять или даже совсем приостанавливать левополушарные функции, такие как логика, язык и последовательность обработки информации, одновременно усиливая функции правого полушария – восприятие пространства, воображение и парадоксальность. С точки зрения чистой нейрофизиологии это объясняет, каким образом и почему определенные типы звуков генерируют необычный опыт, так же как и определенные типы каталитических звуков, которые я использую в своих семинарах и психоакустическая музыка, которую я пишу. 

Здесь, в правом полушарии мозга, в месте сознания, которое я называю Землей Таинственного, все становится очень интересным. Это связано с тем фактом, что когда кора правого полушария мозга действительно начинает работать, восприятие изменяется, и многие люди отмечают изменения в восприятии времени и пространства. 

Некоторые люди ощущают себя комфортно с этим и им даже нравятся эти изменения, других это пугает. Различия между такими полярными реакциями, скорее всего, связаны с различиями в работе мозга и психологией конкретного человека.